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，如变众鸟、变金刚台、变真珠网、变巨型、变钵等；三是改变自己或他人的性别、形貌，如变男身为女身、女身变为男身；四是变换为另一个人，如菩萨变为侍者、帝释王变为婆罗门等。佛菩萨能运用神力随意变化，“变现...三世诸佛，从此经生；最妙菩提，从此经出。加以括囊群教，许为众经之要目。”因为金刚经是众经之要目，君王亦参与“注解释宗”，讲述经义，自当带来广泛的社会效应。继言“然今题首《金刚般若波罗蜜经》者，‘金刚’...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585058417.html
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普化一切，……。观世音菩萨、执金刚台，与大势至菩萨，至行者前……」。 所谓侍者，或作月劦土、挟持，是指站在主神（中尊）左右助理主神的侍者，换言之，就是「侍从者」的意思。佛教也受了印度四姓封建思想的...侍者是制口它迦、羚羯罗二童子。其它还有许多，在此不多提了。 (三)在密宗系的思想中，也将观音当作阿弥陀佛的侍者，他们把阿弥陀佛放在中间，把观音放在右边，左边则是大势至菩萨，（见「金刚恐怖集会广轨仪观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022463222.html
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见闻者，发菩提心。
七、愿乘金刚台，随从佛后，于一念顷，生极乐国，华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。
八、愿承事诸佛，亲蒙授记，三身四智，五眼六通，无量百千，陀罗尼门，一切功德，悉皆...功弥深。
（三）、金刚念：若心气不适，或人地有碍，高声低声均觉不便时，但动口唇半明半默念，绵绵密密，声在唇齿之间，咒家名为金刚持也。不拘多少，须字字从心里过，句句从耳里入，自易心定。
（四）...
不详
|五明研究|
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真话，不敢妄言。第四愿于今晨座上发出，愿观世音菩萨，大势至菩萨执金刚台至我前。阿弥陀佛，放大光明，接引我去西方常寂光净土，上品上生，听闻妙法速悟无生法忍，得修百千陀罗尼门，位至十地，随兜率内院弥勒佛...
目 录
一、修法的过程是一个净除业障的过程
二、念阿弥陀佛圣号与念金刚萨埵心咒概说
三、推广金刚萨埵心咒的几点说明
四、修念金刚萨埵心咒消业感应...
佚名
|金刚萨埵心咒|
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观无量寿经分之为九品。兹谨述于下。
上品上生感见三圣及无数化佛。百千比丘声闻大众。无量诸天。七宝宫殿。现在其前。以金刚台迎接而去。顿生彼国已。闻佛说法。即获无生法忍。随遍历十方佛土。次第...
诸趣预兆
作福
设祭
重印了生脱死序
台北金刚赠经会钱君智敏，朱君慧华贤伉俪函询及‘了生脱死’要诀。令即将‘了生脱死’一书寄去。嘱为再版，以广流通。复问序于...
缪涤源居士编辑 范古农居士校阅
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html
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七宝宫殿放大光明赞言法子无量功德,行者自见乘金刚台随从佛后往生极乐,见佛报身无量相好,菩萨圣众,宝林宫殿演妙法音,即证无生法忍历事诸佛遍十方界,於诸佛前授记作佛,还至本国得无量陀罗尼门,或破一三至七品...迎汝,行者自见坐紫金台如一念顷生宝池中经宿花开,见佛菩萨放无量光,普闻妙音演第一义再经七日住阿耨菩提得不退转,飞行十方供养诸佛,经一小劫证无生忍住念不退.
上品上生: 成就念佛三昧更能正修六度万行发...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
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海众遍满，见阿弥陀佛，观音、势至，身紫金色，共御金刚台来迎。玉含笑而终。肉身现在。
○释神智
神智者，婺州义乌人也。俗姓力，少有贞操，恳乐舍家。就云间寺，惟孝为师，日惟一食，持大悲心咒，... 怀玉禅师，姓高，丹丘人也。执持律法，名节峭然。一食长坐，蚤虱恣生，唯一布衣，行忏悔之法。课其一日，念弥陀佛五万声，通诵弥陀经，三十万卷。至天宝元年，六月九日，俄见西方圣像，数若恒沙。有一人擎白银台，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435741044.html
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”；此则不仅说法而已，更能成就十方佛事矣。经文云： 一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚台、或作真珠网、或作杂华云，于十方面随意变现，施作佛事。(卷四 431c) 此中所提到的“...说“一切法趣色，而唯色”。虽然山外诸师平时亦有引用“唯色”之言，但既非当处即具三千，故知礼斥之云：“虽引唯色之言，亦只曲成唯真心尔”[60]既唯真心，则只成天台别教，而非圆教。 关于天台一宗为简别...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html
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三世诸佛，净业正因。」 依《观经》所云，往生西方后，复有九种品位： １．上品上生：慈心不杀，具诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念，回向发愿。（乘金刚台，见佛色身，众相具足，闻佛说法，即悟无生法忍） ２．上品中生：不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。（坐紫金台，经宿则开，闻说深义，经于七日，得不退转，经一小劫，得无生忍） ３．上品下生：亦信因果，不谤大乘，...
果煜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190843316.html
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常来此土，劝进往生，临命终时，擎金刚台，来迎行者，种种赞叹，劝进其心，即得往生。兜率无此二菩萨故，但自进上生。 ?经论劝生处多少别：极乐说处，经经中赞，论论中劝。兜率说处，何但经赞处希，亦论劝处少...了。法师就在这个国家停留了十二年，一边学习梵语，一边读诵经典。 后来灯师遇见义净法师并大唐派来的僧人，于是他们相偕到中印度去朝圣，首先到那烂陀寺，又到佛陀的金刚座、毗舍离等地方朝礼，最后就到...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148321.html